Ejamor: Identidade, liberdade e transformação 

tivemos o imenso prazer de primeiro, conhecer, depois conviver, ouvir, aprender e se emocionar, com a professora Doutora Edite Maria da Silva de Faria. Que ser humano incrível! Enfim, chegamos a quarta disciplina do curso e até então tem sido muito gratificante todo esse processo de aprendizagem e troca de conhecimentos. A condução dada a esta disciplina foi simplesmente surpreendente e acredito que para todos. Quando se pensa em falar em legislação, geralmente vem na nossa cabeça algo chato e maçante, mas nada que a professora Edite Maria não dê um jeito de transformar em algo leve, animado e emocionante.
Num processo de construção de conhecimento e de formação é de extrema importância falar sobre legislação, conhecer um pouco mais e revisitar quantas vezes forem necessários para que o nosso processo de compreensão seja realmente o que deva ser entendido por nós e principalmente cumprido ou quando negligenciados que tenhamos a consciência de que lutas precisam ser travadas para que este cumprimento, seja concretizado por todos os envolvidos em qualquer processo. Direito é direito e deve ser constituído e respeitado por todos, assim a professora inicia falando que o campo da Educação de Jovens e Adultos tem uma longa caminhada e que essa política tem que ser reconfigurada. Discorre sobre a condição dos sujeitos da EJA segundo Arroyo – a condição de agentes de sua própria história os faz, além de sujeitos do direito ao conhecimento, sujeitos do direito à cultura, à diversidade, à memória e ao corpo, reafirmando a condição de sujeitos coletivos. Pondera sobre a preocupação no processo da educação formal dos estudantes trabalhadores no contexto presencial e virtual. E afirma que a EJA deve ser considerada como um espaço esperançoso e sobretudo um espaço de protagonismo, a Educação dos populares deve ser considerada em ato de resistência e nos questiona:
Quem são os sujeitos da EJA?
Eles são sujeitos tomados como coletivo de direito?

Logo após, trouxe um vídeo com uma entrevista de Paulo Freire, de 17 de abril de 1997, que falava sobre as marchas. Freire diz que as marchas são andarilhagens históricas do mundo”, que revelam “o ímpeto de vontade amorosa de mudar o mundo. Cita o Movimento Sem Terra e afirma que esse Movimento constitui para ele uma das expressões mais fortes da vida política e da vida cívica do país e completa dizendo que é preciso mesmo brigar para que se obtenha o mínimo de transformação. Que os Sem Terra marcham contra uma vontade reacionária histórica implantada no país. E aí a professora nos indaga mais uma vez, perguntando:
1. O que é educação?
2. Trazemos a educação como uma prática de liberdade?

Nesse momento a professora nos chama a responsabilidade dizendo-nos que nós somos as vozes dos sujeitos da EJA, que precisamos resistir e lutar para que esses direitos sejam materializados, que é nossa responsabilidade aumentar o nosso processo de formação e ingressar em outros espaços informacionais.
A professora solicita que escolhamos um objeto que representa a trajetória da EJA para nós e que a partir daquele momento nos apresentássemos com este objeto que era arremetido a um sentimento ou estado de espírito. Por exemplo: Girassol, fotografia, sapatinho de bebê, espelho, entre outros.
E para concluir o dia a ATIVIDADE PRÁTICA EM CASA. A professora distribuiu eixos temáticos entre as equipes para serem apresentados na aula do dia 30 de abril, finalizando o encontro com vídeo teoria da ação dialógica e a música Utopia de Zé Vicente.